SAT4IR وبلاگ اختصاصی انجمن تخصصی NT7

خواهش میکنم اگر طالب درامد عالی هستید و نیاز به پول دارید وهم به اینده فکر میکنید و امیدوارید و حوصله هم دارید و زود ناامید نمیشید و این را هم تاکیید میکنم جزو کسانی هستید که درامدی ندارند و نیاز به پول دارند  این مطالب را کامل بخونید و بعد تصمیم بگیرید .شما نیاز به سرمایه گذاری نداریدو قرار نیست هیچ پولی بدید فقط باید پیگیر باشید وبدونید که شما استخدام میشید ویک درامد ثابت کسب میکنید که میتونه شما را به اهداف و ارزوهاتون برسونه.و امید به خدا داشته باشید که نابرده رنج گنج میسر نمیشود

استخدام رایگان=کسب درامد بالغ بر 500000  تومان  چه بسا بیشتر

برای ثبت نام در :

GREEN HORSE

ثبت نام در این سایت رایگان است و شما پولی پرداخت نمی کنید، ولازم نیست حساب بانکی در ایگولد و پی پال و غیره داشته باشید که بعدا بلوک بشه .و این سایت هم جزو سایتهی کلاه بردار ذکر نشده ..لیست سایتهای کلاه بردار را میتونید از لینک زیر ببینید .پس در این صورت هرگز کلاهبرداری نیست.

سایتی خوب برای بررسی کردن سایتهای کلاه بردار

این پول را از کجا می آورند و به ما می دهند؟ 

  مابقی مطالب و لینک ورود در ادامه مطلب

موفق باشيد

www.nt7.org

توصیف زنان غربی و زن مسلمان از نگاه استاد آمریکایی

در حالی که این روزها برخی گروه های مدعی حقوق زنان سعی دارند با الگو گیری از غرب و با هدف جذب مخاطب بیشتر وضعیت آزادی زنان در کشور را تیره و تاریک نشان دهند و ضمن مرثیه سرایی برا ی زنان ایرانی به تمجید از الگوی تعامل غرب با زنان می پردازند، متفکران و محققان غربی به شدت از ابزاری شدن زن در این جوامع که موجب شرمساری زنان است گلایه دارند.

به گزارش جهان، دکتر "هنری ماکوو" استاد دانشگاه، مخترع بازی معروف «Scruples»، نویسنده و پژوهشگر در مسایل زنان و جنبش های آزادی بخش در مقاله ای با عنوان "حجاب یا بکینی؟ گناه زن آمریکایی!!" با مقایسه زنان مسلمان و زنان آمریکایی می نویسد:

«روی دیوار دفترم دو عکس چسبانده ام: عکس اول تصویر زنی مسلمان و با حجاب است و در کنارش، تصویر زنی آمریکایی قرار دارد که در مسابقۀ ملکۀ زیبایی شرکت کرده و چیزی جز یک بکینی بر تن ندارد. زن نخست کاملا پوشیده است و دیگری کاملا عریان!» جمله های از مقدمه این مقاله و درآمدی بود برای نمایش دو نمونۀ متفاوت در گرایش و رفتار.»

در زمینۀ مسایل زنان جایگزین کردن حجاب با بکینی، کنایه ای است از عریانی و فساد اخلاقی. نویسنده می گوید: «نقش زن در عمق هر فرهنگ نهفته است، جنگ خاورمیانه علاوه بر دزدی نفت مسلمانان، به دنبال گسست آنان از دین و فرهنگشان و جایگزین کردن حجاب با بکینی است»!!

دکتر هنری ارزشهای اخلاقی حجاب و پوشش زن مسلمان را می ستاید و می گوید: «من کارشناس مسایل زنان مسلمان نیستم. من زیبایی زنان را دوست دارم، به همین دلیل اینجا، انگیزه ای برای دفاع از حجاب ندارم ولی از برخی ارزشهایی که حجاب گویای آن است دفاع می کنم» او اضافه می کند: «حجاب از نظر من به این معناست که زن خود را برای همسر و خانواده اش متمرکز کند. تنها کسانی هستند که زن مسلمان را بدون حجاب می بینند، خانوادۀ او هستند و این مساله تأکیدی بر ویژه بودن زن مسلمان است»

اما زن آمریکایی...
بعد از شرح تصویر نخست دیوار دفترش یعنی عکس زن مسلمان، دکتر هنری عکس دوم را تفسیر می کند و می نویسد: «در نقطۀ مقابل ملکۀ زیبایی آمریکایی است. بکینی به تن کرده و شبه عریان، در برابر میلیون ها نفر در صفحات تلویزیون، عشوه گری می کند. او ملکه ای عمومی است! بدنش را در مزایده همگانی به بالاترین قیمت عرضه کرده و هر روز در مزایدۀ علنی خود فروشی می کند! » او اضافه می کند: «در آمریکا معیار ارزش فرهنگی زن، جذّابیت اوست. بر اساس این معیارها، ارزش زن به سرعت کاسته می شود چون خود و اعصاب و روانش را برای خودنمایی به کار می گیرد.»

دکتر هنری از انحراف دختران نوجوان آمریکایی در دوران بلوغ، عریانی و روابط نامشروع آنان انتقاد می کند و می نویسد: «الگوی دختران نوجوان آمریکایی، «پریتنی اسپیرز» است. او آوازه خوانی شبه عریان است. پرینتی به تو می آموزد که تنها وقتی محبوب هستی که روابط نامشروع داشته باشی! و این گونه است که وابستگی به عواطف پوچ را جایگزین روابط خانوادگی، محبت حقیقی و صبر می کنند.»

سپس نویسنده به توضیح پیامدهای زندگی دیوانه وار دختران جوان آمریکایی منتقل می شود و می گوید: «پیش از ازدواج ده ها پسر با او مرتبط هستند. پاکی خود را که بخشی از جذابیتش است، از دست داده. تبدیل به انسانی جامد و حیله گر می شود که توان محبّت ورزیدن نخواهد داشت.» او اشاره می کند: «زن در جامعۀ آمریکا، خود را مجبور به پیروی از زندگی مردان می بیند. همین مساله باعث شد زنان آمریکایی، پرخاشگر و مضطرب باشند، شایستۀ همسر و مادر شدن نباشند. تنها به ابزاری برای کامیابی جنسی تبدیل شوند نه انسانی که عشق و مادر شدن را پیشه کرده است.»

دروغی به نام آزاد سازی زن!
دکتر هنری دروغ بودن، شعار آزادی سازی زن را افشا می کند. هنری این واژه را «فریبی سنگدلانه» توصیف کرده، می گوید: «آزادسازی زن، فریبی از فریب های نظم نوین جهانی است. فریبی سنگدلانه که زنان آمریکایی را اغوا نموده و تمدن غرب را ویران کرده است.» نویسنده تأکید می کند: «آزاد سازی زن تهدیدی برای مسلمانان به شمار می رود» و می گوید: «این مساله میلیون ها نفر را تباه کرده و تهدید بزرگی برای مسلمانان است.»

در پایان دکتر هنری می نویسد: «من از حجاب دفاع نمی کنم ولی تا اندازه ای طرفدار ارزش هایی هستم که حجاب گویای آن است. به شکل ویژه وقتی زن خود را وقف همسر و خانواده اش می کند، وقتی زن با وقار و تواضع رفتار می کند، باید چنین موضعی نسبت به او داشته باشم.»

جهت آپلود عکسهای خود فقط کافیه کلیک کنید

WWW.NT7.ORG

    اشنایی (اموزش) با زبان برنامه نویسی ++C

دانلود كتاب گلستان سعدي

دانلود مجموعه كتاب هاي هزار و يك شب

كتاب ماورا (نترسيد از خوندن كتاب)

کتاب صوتی شازده کوچولو

کتاب صوتی مهمان های ناخوانده

متن کامل 52 نیازهای انسان امروز اثر استاد دکتر علی شریعتی     

متن کامل 52 سخنرانی از دکتر حسین الهی قمشه ای

مهارتهای هفتگانه ICDL (بخش صفحات گسترده ICDL)

دانلود کامل کتاب تاریخنامه طبری نوشته محمد ابن جریر طبری

کتاب "پاسخ به تاریخ" به قلم محمد رضا شاه پهلوی

دانلود کتاب فارسی و کامل آموزش عکاسی دیجیتال

کتاب مصور رستم دستان (دو نسخه چاپ آمريكا و چاپ ايران)

http://www.NT7.org/index.php

WWW.SAT4IR.COM

صفات متعلق به سه قوِّۀ عاقله،غضبیّه وشهویّه

صفت اوّل: حسد است.وآن عبارت است : تمنای زوال نعمتی از برادر مسلم خود،ازنعمتهایی که صلاح او باشد.

واگر تمنّای زوال نعمت از او نکند،بلکه مثل آنرا از برای خود خواهد،آن راغبطه و منافسه خوانند.واگرزوال

چیزی راازکسی خواهد،که صلاح او نباشد آن را غیرت گویند.

و ضد حسد،نصیحت است.و ان عبارت است از خواستن نعمتی که صلاح

برادرمسلم باشد،ازبرای او.وچون هر کسی نمی تواندبفهمد

که این نعمت صلاح است یا فساد،وبسا چیزهایی که در نظر ظاهر،کسی آن را

صلاح پنداردودر حقیقت وبال وفسادبر صاحب خودباشد،پس شرط نصیحت و

 دوستی آن را صلاح پنداردودرحقیقت وبال و فساد بر صاحب خود باشد.پس شرط

 نصیحت و دوستی آن است که در اموریکه صلاح و فساد آن مشتبه است ،خواستن

 ونخواستن از برادر دینی مشروط به صلاح وفساد باشد ،یعنی چنان خواهد که اگر

 فی الواقع صلاح اوست باقی باشد .و اگر باعث فساد است، زائل شود.

و معیار در نصیحت ،آن است که آنچه را از برای خود خواهی از برای برادر خود

 نیز خواهی. و آنچه را که از برای خود مکروه داشته باشی ،

از برای او نیز مکروه داشته باشی .

ومعیار در حسد،ان است که انچه رااز برای خود نخواهی از برای او خواهی،وآنچه

رااز برای خودخواهی،از برای او نخواهی.

و مخفی نماند که حسد،اشد امراض نفسانیه،ودشوارترین همه،

وبدترین رذایل،وخبیث ترین آنهاست.

    عقبه ای زین صعب تر در راه نیست         

                              ای خنک آن کس حسد همراه نیست

صاحب خود را به عذاب دنیا گرفتار،وبه عقاب عقبی مبتلا می سازد،

زیراکه حسود دردنیا

لحظه ای ازحزن و الم وغصه وغم خالی نیست.

چون که اوهر نعمتی که ازکسی دیدمتالم

میشود. وچون نعمت خدا نسبت به بندگان خود بی نهایت است،وهر گز منقطع

نمی شود، پس حسود بیچاره ،پیوسته محزون وغمناک است.واصلاًبه

محسود ضرری نمیرسد،بلکه ثواب و حسنات او زیاد میشود.ودرجات

می کندوسخنی که نباید،درحق او می گوید،وزر و وبال(گناهان)محسود

را بر دوش خود

می گیرد.واعمال صالحه خود را به دیوان اعمال او نقل مینماید.وباوجود همه اینها

چنانچه حسود به دقت تأمل کند،میفهمد که او در مقام عناد وضدیت با رب الارباب

است.زیراکه هر که رانعمتی و کمالی است از رشحات فیض واجب الوجود،

ومقتضای حکمت شامله،ومصلحت کامله اوست

قال علی علیه السلام:

ودرود خدا بر او،فرمود :مردم فرزندان دنیا هستند وهیچ کسرا بر دوستی مادرش نمی توان سر زنش کرد

                                                                                                       نهج البلاغه حکمت :۳۰۳

      یا علی یا ایلیا        

         ذکر من هو یا علی یا هو ،است یا مولا علی

              یا علی یا ایلیا،یا دوست یا مولا علی

               خود تو می دانی که یک عمری است مداح توام

                                            تار عمرم بی تو بر موست یا مولا علی

        گفته بودم که کنم جان را فدای مقدمت

جان فشاندن در رهت نیکوست یا مولا علی

اب زمزم را کجا بر دست وبر رو میزنم

تاکه ب کوثرم در جوست یا مولا علی

لاله رخسار تو بوی محمد میدهد

گلشن از عشق رخت خوشبو ست یا مولا علی

تا هلال ماه بیرون شد زپشت ابر گفت

ماه شرمنده از این ابروست یا مولا علی

ازدلم خالی نگرددمهر تو تا زنده ام

گرد ارند از تن من پو ست یا مولا علی

هر که دست من به دست تو نهاد از صدق دل 

پیر فقر وسالک من اوست یا مولا علی

رو نچینم از تو ای سلطان مظلومان به دهر

یا که بر تن قوت و نیرو است یا مولا علی

مرغ حق گو میزند حق حق به یاد روی تو

چون تو کی کس در جهان حق گوست یا مولا علی

گر فروتن جان نثاری میکند در راه تو

شاعر وارسته دلجوست یا مولا علی

شعر از استاد محمد حسین فروتن نسب 

دیوان نسیم بهشت